Он шагнул в бурлящую ночь. На коже испанской выделки играли неоновые огни Токио. Самодовольно оглядев залитое огнями небо, он усмехнулся, когда до него донеслись отзвуки завываний уличного певца. Мартышки отлично поработали, старательно скопировав с Запада все вульгарное и бездушное.
Отличное место для охоты.
Со стоящими пред мысленным взором сценами из самурайских фильмов, Вентру пересек Нака Мегуро. Маленькие человечки в ярких одеждах расступались пред ним. Никто не пробовал помешать. За ним стояли века жизни, мощь Каинита и могущество клана.
Как же все просто.
Насвистываемая песенка прорвалась в его грезы. И его шею.
Тротуар подпрыгнул, заполнив взгляд Каинита. Затем все смешалось – дальнее и ближнее, улицы и небо – пока это мельтешение не остановил мусор.
Будто находясь в стороне, он почувствовал, как его тело дернулось и упало.
Вспышка. Нестерпимый жар. Запах горящего мяса. Он, на другой стороне улицы, чувствовал, как раскаленный клинок четвертует его.
С последним обжигающим ударом умерло сердце. С ним умерло пять столетий.
Никто не обратил внимания.
«Коннитива, гайдзин», произнес юношеский голос. «Добро пожаловать ко мне домой».
- Бунан, патриарх Дзэн.
Тысячелетиями Каиниты опустошали Мир Тьмы. Выводящие свою родословную от Первого Убийцы, Каина, эти паразиты заполонили как Старый, так и Новый Свет. Дети Каина воздействуют, развращают и разлагают высшие слои правительств, экономики и культуры смертных. Ничего, утверждают они, не может избегнуть их касания.
Они ошибаются.
Один регион выскользнул из их когтей – древние земли Азии. Хоть она и может предложить неисчислимые богатства и океаны крови, Каиниты едут туда с опаской. Со времен галеонов все попытки Каинитов захватить богатства Азии заканчивались полным провалом.
Ночной Азией правит другой вид вампиров. Они - легион демонов и духов, не нуждающихся в мифе о Каине. Привилегии поколения не для них. Уважение, мощь и возраст – единственное, чего нужно добиваться. Их проклятие – не случайное, бессмысленное Становление. Это – кармический долг, который необходимо оплатить. Их Зверь – не бездумный враг, но обоюдоострый меч. И Каиниты, к своему ужасу, обнаружили, что их восточные противники развили устрашающие силы и магические искусства.
Вампиры Востока – книга, описывающая уникальных вампиров, автохтонов Азии, их общество, войны, их окружение, обязанности и, что самое главное, их реакцию на вторжение с Запада. Однако прежде, чем мы обратимся к самим вампирам Востока, следует внести некоторые уточнения в описание их мира.
Население Запада долго обсуждало экзотику Азии, ее чуждые обычаи и законы. В Мире Тьмы эти их утверждения правдивы больше, чем они сами могут представить. Азиатский Мир Тьмы называется его сверхъестественными обитателями Срединным Царством, и во многих смыслах это действительно так.
На первый взгляд, Срединное Царство похоже на остальной Мир Тьмы. Его наполняет та же атмосфера мрачности и декаданса, подчеркивающая его самые неприглядные стороны. Главные города – переполненные муравейники, задушенные безликими небоскребами, безымянными ордами озверевших рабочих, жестокими танями1 и тесными, распространяющими болезни трущобами. В сельской местности крестьяне добывают средства к существованию, какие ни есть немногие, в безбрежных джунглях и полных ядовитых испарений болотах, молясь о защите от чудовищ и духов, которые, как им известно, совершенно точно существуют. В Срединном Царстве очень легко зайти за поворот дороги и… просто пропасть.
Во многих странах диктаторы забивают своих подданных прикладами винтовок и давят гусеницами танков. Ежегодно без следа исчезают тысячи людей, и о них уже никто никогда ничего не слышит. Правительственные «учреждения» и тюрьмы для политзаключенных – истинные бойни. Однажды туда попав, вряд ли будет возможно что-либо кому-либо рассказать. Древние кланы и тайные общества управляют экономиками, прячась за ширмами благопристойности и чести, пока вендетты, начавшиеся еще при императорах и самураях, продолжаются как в залах заседаний совета директоров, так и в темных переулках. Большинство предпочитают отвернуться, и потому даже официальные расследования заканчиваются ничем, прерванные недоумевающими пожиманиями плечами и озадаченными взглядами.
Подобно Западному Миру Тьмы, Срединное Царство полно разнообразными сверхъестественными существами, порождениями прежних Эпох. В поисках добычи по мегаполисам и трущобам рыскают вампиры, а джунгли и горы дали приют оборотням - Хенгейокай. В неприметных магазинчиках редкостей коварные маги плетут свои заклинания, призраки мстят за неправильное погребение или защищают свои смертные семьи, а феи проклинают тех, кто отказывается чтить прошлое. Будучи далекими даже друг от друга, эти существа отличаются от обитателей Запада тем, что считают себя частью большей семьи духов. Вообще, их называют по-разному, но чаще всего они называют самих себя китайским словом «Шэнь».
В отличие от сверхъестественных существ Запада, Шэнь мало озабочены вопросами укрытия от обнаружения. Они меньше нуждаются в Маскараде или Вуали, они достаточно скрытны сами по себе. А смертные Срединного Царства давно уяснили, что лишних вопросов задавать не стоит. Дай Народу Ночи идти их дорогой, учат няни, а они позволят тебе идти своей. А иначе удача отвернется от тебя.
За пределами Срединного Царства находится множество миров богов, духов и демонов, отделенные от нее незримой Стеной. Жители Запада, сведущие в этих вопросах, называют их Умброй, Загробным Миром и Грезой. Шэнь, однако, знают, что это дуалистические Миры Инь и Янь. Пусть и невидимые для смертных, эти миры лежат практически у порога человеческого восприятия, и восприимчивые смертные часто ощущают «зловещую» ауру в местах, где барьер низок и слаб.
Миры Инь – мрачные места, источник пассивной, отрицательной энергии. Многие смертные после смерти попадают в Миры Инь и иногда становятся неупокоенными призраками. Миры Инь, в частности ужасающее Темное Царство Нефрита (Dark Kingdom of Jade), населяют зловещие призраки и фантомы всех видов.
В противоположность им, Миры Янь – дикие, беспокойные места - порождают активную, позитивную энергию. Их населяют, судя по словам оборотней – Хенгейокай, духи природы и природных элементов. Некоторые смертные, особенно исповедующие Синто и анимизм, попадают туда после смерти. Оборотни и феи близки энергетически и духовно к Мирам Янь.
В Первую Эпоху материя и дух были едины, как было задумано воплощением сущего, Божественным Воплощением Нефрита. С ходом Эпох Миры Инь и Янь отделились от Срединного Царства. Сейчас Миры Духов от Срединного Царства отделяет Стена, и путешествие в эти миры стало сложной, а зачастую и опасной, задачей. Для сил Инь и Янь все сложнее двигать Великий Цикл Сущего, и потому природные духовные энергии Срединного Царства становятся все более и более рассеянными. Результатом стали разлад и несбалансированность, которые четко видно в текущем состоянии Срединного Царства и ее обитателей.
Даже духи Инь и Янь должны подстраиваться под неостановимый процесс развития вселенной, который большинство Шэнь называют Колесом Эпох или Великим Циклом. В отличие от населения Запада, немногие Шэнь говорят о первичном начале всего или об этого всего окончательном завершении. Для них вселенная – бесконечный цикл Эпох.
Большинство неприятностей Срединного Царства порождено нынешней Эпохой – Пятой Эпохой Великого Цикла или Эрой Мрака. Древние сутры описывают это время как период тревог и беззакония, когда людей будут беспокоить ужасающие знамения, драконы будут ворочаться на своих ложах, а гармония покинет земли Срединного Царства. И пророчества Пятой Эпохи сбываются одно за другим. Не были ли Пять Путей заполнены демонами Запада? Не отравили ли эти демоны почву Желтым Ветром и не научили ли людей употреблять ядовитые зелья? Не возжег ли Дракон-Тень ядовитое пламя над Хиросимой и не вознесся ли Призрачный Феникс над Нагасаки несколькими днями позднее? И не начали ли Тысяча Алых Дьяволов отсчитывать начало Эпохи с «Нулевого Года»?2
Дурные времена. Но худшее еще впереди. Шэнь знают, что скоро Колесо повернется еще раз и вселенная вступит в надир Великого Цикла – Шестую Эпоху или Эру Скорби. Все знают о неизбежности наступления Шестой Эпохи, даже невежественные демоны Запада, называющие ее «Геенной» или «Апокалипсисом». В течение Шестой Эпохи единство материи и духа окончательно придет к разладу. Божественное Воплощение Нефрита, и так отдалившееся от Десяти Тысяч Вещей, покинет свой трон. А место его займет Император Демонов, чтобы править в течение Шестой Эпохи, как Божественное Воплощение правило в течение Первой. В Срединном Царстве и за ее пределами наступит век войн и ужаса. Небеса покарают грешников и десять тысяч демонов будут выпущены в мир.
Но предсказания говорят как о наступлении Шестой Эпохи, так и об ее конце. Битва прекратиться, везде будет спокойствие, и те немногие, оставшиеся в живых выйдут из своих укрытий. Тогда наступит Седьмая Эпоха, которая будет немного, но лучше Шестой. Затем придет Восьмая, тоже немного лучше. И так Великий Цикл будет двигаться, пока снова не наступит Двенадцатая Эпоха, которая будет также и Первой, и Десять Тысяч Вещей материи и духа снова станут едиными.
По крайней мере, так говорят сутры. И немногие в нашу Эру имеют достаточно надежды, чтобы им верить.
Колесо Эпох вращается благодаря взаимодействию Инь и Янь, представленных Эбеновым Драконом и Алой Королевой. Даже в Пятую Эпоху энергии созидания наполняют мир, перетекая в и из Миров Инь и Янь. Эти энергии, называемые Ци, наполняют все Десять Тысяч Вещей. Ци есть в смертных – она позволяет им действовать и отдыхать. В более концентрированной форме Ци содержится в оборотнях, которые называют ее Гносис, в магах, которые называют ее Квинтэссенция, в феях, которые называют ее Юген или Гламур. А также, в виде Инь, в призраках, которые называют ее Пафос.
Шэнь считают эту энергию состоящей из двух типов. Есть Инь Ци – темная энергия хаоса, неподвижности и, наконец, забвения. Есть и Янь Ци – активная энергия направленного движения, жизни и роста. Обитатели Миров Духов обычно состоят из какого-то одного вида Ци, а жители Срединного Царства используют оба, чтобы оставаться сбалансированными. Ци – основа всего, потому что все – часть Великого Цикла.
Но один вид Шэнь не имеет своего Ци. Они должны поддерживать свое существование, поглощая Ци других созданий, как вампиры поглощают кровь. Эти существа известны в веках под разными именами. Боящимся их Каинитам, они известны как «Катаяны» - по древнему европейскому названию Китая. Катаян – описательное, утилитарное название, вроде «Каппадокиец» или «Сеттит». Таким образом, как считают Каиниты, загадочные Катаяны становятся всего лишь другими вампирами, экзотической линией крови, далеко отошедшей от своих предков, но все же остающимися Детьми Каина.
И снова они ошибаются.
«Вампиры» Азии не Каиниты. Они полностью отличаются от 13 кланов Детей Каина. У них есть некоторые внешние сходства, а мифы похожи на легенды о Лилит, Первом Городе и Втором Поколении. Однако такая древность к делу практически не относится. Были ли они порождены Дальним Востоком или ушли туда, следуя течению неких родовых войн, но вампиры Азии полностью адаптировались к уникальным свойствам Срединного Царства.
В отличие от Каинитов, азиатские вампиры не происходят от некоего загадочного первоотца – по крайней мере, как они знают. У них нет кланов – вроде тех, что есть у вампиров Запада. Они вообще не получали Становления. В некоторых деталях Катаяны похожи на существ, известных на Западе как «Восставшие» ( Risen). Азиатские вампиры – духи умерших смертных, которые, ради исполнения своих кармических обязанностей, возвращаются в свои прежние тела. Или, в некоторых случаях, в другие трупы.
Процесс, называемый Второе Дыхание, отличается от того, как возвращаются Восставшие. Однажды возродившийся, азиатский вампир действительно мертв. Его тело – не неуклюжая, трупообразная оболочка (как правило, не всегда - вампиры с высоким содержанием Инь – тошнотворное исключение из него). Застывшие между мирами материи и духа, между жизнью и смертью, Катаяны несут признаки обеих состояний. Катаяны, изначально настроенные на Инь, более близки к миру мертвых. А настроенные на Янь более близки к живым существам. Слишком сильный уклон в любую сторону ведет, однако, к опасному дисбалансу.
Не все, хоть и многие, Катаяны пьют кровь. Они знают, что превозносимое Каинитами «витэ» - лишь одно из вместилищ Ци, которого они так жаждут. Низшие Катаяны, вурдалаки Чин-мэй (chih-mei) получают свое Ци из плоти смертных. По мере осознания Катаяном своего состояния, он учится извлекать Ци из крови, дыхания, впитывать из окружающей среды и даже более редких веществ.
Конечно, эти вампиры не используют название, данное им варварами. Они называют себя по-разному, но самые распространенные названия – «Ван Куэй» (Wan Kuei) или «Десять Тысяч Демонов». Другое часто употребляемое название – «Гуй Жэнь» (Gui Ren) или «Демоны». В течение Второй Мировой Войны азиатские вампиры стали называть себя «Куэй-дзин» (Kuei-jin). Добавив японский суффикс к китайскому слову, Куэй-дзин надеются показать иллюзию единства между мощнейшими вампирскими сообществами Срединного Царства. Результат этой смеси также неуклюж, как и само слово. Тем не менее, вампиры Азии стали повсеместно известны именно под этим названием.
Будучи Куэй-дзин, ты – один из Голодных Духов, кармически проклятых отщепенцев, обитающих на периферии Срединного Царства. Отрезанный от Ци, что питает другие существа, зажатый между миром живых и миром мертвых, ты должен найти способ превозмочь свою чудовищность и вернуться в Великий Цикл. Но чтобы добиться этого тебе потребуется много Ци. И чтобы добыть его, придется совершать то, что может сбить тебя с верного пути.
Хуже всего то, что в глубине души ты осознаешь собственную ответственность за это состояние. Тебе не давал Становления Сир. И ты не случайная жертва с улицы. Бремя твоего проклятия лежит исключительно на твоих плечах. И это твоя задача – открыть заново или создать причину пребывания в мире живых.
Тебе не нужно идти по этому пути одному. Ты связан с такими же потерянными душами через У ( wu) – «семью крови» немертвых. И ты сделал несколько шагов по пути Дхармы – кармическому пути, проложенному твоими предками. Хотя путь может оказаться сложным и долгим, шанс на воздаяние или полное совершенство манит, как свет в конце тоннеля, в периоды боли и печали.
Но, в отличие от твоих предков, у тебя нет сотен – и даже десятков – лет жизни, чтобы получить ответы на свои вопросы. Пятая Эпоха ввергла Срединное Царство в отчаяние, и скоро наступит, сметая все, Эпоха Шестая. Каиниты уже топчут твои улицы, загаживая твои охотничьи угодья. С течением времени люди обращаются друг против друга. И Шэнь поступают так же. И твой страшнейший враг находится не на виду, но внутри тебя. Хоть ты и лучше осознаешь свою природу, чем невежественные Каиниты, это понимание дорого стоит. Будучи Куэй-дзин, ты преследуешься не жалким Зверем, а злобным Демоном, который отравляет твои мысли и насылает кошмары, ведя тебя к саморазрушению.
Более того, некоторые Куэй-дзин погружаются в те же глубины гибельной порочности, что характеризует Каинитов. Шестая Эпоха неизбежна, заявляют они, и гибель неизбежна. Поэтому перерождение Голодным Духом можно рассматривать как кармический карт-бланш – и более того, право – на то, чтобы быть чудовищем.
Их более мудрые сородичи стараются заглушить шум Пятой Эпохи, чтобы услышать тихое течение Великого Цикла в глубинах Срединного Царства. Делая это, они достигают вершин совершенства и мудрости, недоступных любому эгоцентричному Каиниту.
Большинство принявших Второе Дыхание возвращаются в свои прежние тела. Инь и Янь, участвующие в воскрешении, восстанавливают их в том же виде, какое они имели при жизни. Немногие Куэй-дзин похожи на зомби, как Восставшие. Но те, кто страдают от переизбытка Инь, часто выглядят весьма гротескно.
Иногда случается так, что Куэй-дзин занимает не то тело, в котором его души обитали при жизни. Такое обычно случается если тело было кремировано, но некоторые Куэй-дзин заявляют, что при обретении Второго Дыхания они восстали из пепла.
Куэй-дзин – Голодные Духи, и утоляют они свой голод, поглощая Ци. Но не все Катаяны поглощают Ци одинаково. У них есть Добродетели Ци – Инь и Янь. Они не только регулируют потребление Ци, но и, на основе их пропорционального количества, определяют личность Катаяна.
Инь-ориентированные Катаяны полны негативной, мертвой энергии. Они обычно спокойны, рациональны и жестоки. Обычно они много знают о мире призраков. Среди многих Катаян считается, что настроенность на Инь – наказание за слишком большое внимание к себе при жизни.
Янь-ориентированные Катаяны, в свою очередь, жадно поглощают жизненную энергию. Они – страстные создания, близкие к смертным и полные эмоций. Среди Катаян считается, что настроенность на Янь – наказание за излишнюю страстность при жизни.
Некоторые Катаяны – создания Баланса. Их тела содержат одинаковое количество Инь и Янь. К ним тянутся из-за их единичных просветлений, но считают непредсказуемыми и не достойными доверия.
Также, все Куэй-дзин должны поддерживать некоторый баланс в своей двойной душе. У каждого Куэй-дзин есть душа Хунь – воплощение его высшей, рациональной личности. Однако при обретении Второго Дыхания у каждого Куэй-дзин пробуждается П`о – низшая, чудовищная душа. Раз пробудившись, П`о – или Демон, как его иногда называют Куэй-дзин – никогда не успокаивается. Более того, у П`о есть своя – жестокая – личность. Постоянно подталкивая Катаяна к недостойным действиям, П`о иногда захватывает тело Катаяна целиком, заставляя его совершать постыдные деяния.
Катаяны с сильным Хунь – создания чести и сдержанности. Хоть ни один Катаян не может выскользнуть из хватки Демона, Хунь-ориентированные вампиры лучше всего могут контролировать инстинктивные позывы голода и ярости.
В свою очередь, вампиры с сильным П`о дики и жестоки, неуправляемы и звероподобны. Другие Катаяны считают их невыносимыми, но даже клеветники признают пользу одержимых Демоном в бою. Некоторые Куэй-дзин активно развивают свою демоническую сторону, но у большинства нет тяги к такой мерзости.
Некоторые Катаяны ищут баланса между Хунь и П`о, считая это единственным путем к совершенству. По их мнению, П`о должно быть развито, должно принять требуемую форму, укрощено, и строго ограничено, как бонсай, чтобы оно не вышло за свои рамки.
Куэй-дзин были возвращены, чтобы исполнить свой кармический долг. И узнать, что это за долг – первичная задача. Все Куэй-дзин следуют Дхарме – пути не-жизни, на котором Катаян ищет способ узнать свое предназначение в Великом Цикле. Иногда Дхарма напоминает такие Западные идеи, как Пути Просветления Шабаша. Но Дхармы – больше, чем обычные кодексы поведения. Следуя Дхарме, Куэй-дзин учится направлять течение Ци, осознает свою неживую природу и вновь настраивает себя под вращение кармического колеса. Могущественнейшие порождения следования Дхармам – Бодхисаттвы и Архаты – настолько же могучи, что и любой Патриарх Каинитов и гораздо более просветлены.
Куэй-дзин сильно отличается от Каинита – как психологически, так и физиологически. Некоторые такие отличия описаны ниже:
Запас Крови. Куэй-дзин не используют кровь как таковую. Вместо этого они переделывают ее в Ци – Инь (Черную) Ци и Янь (Алую) Ци. Ци используется для исцеления ран, применения Сил и (если изучены нужные Силы) усиления Атрибутов. Также Куэй-дзин получает темную психическую энергию от своего П`о. Они называют ее «Ци Демона». Темы этой книги – баланс и несбалансированность. Несбалансированность означает как дисбаланс в самом Срединном Царстве, так и между Востоком и Западом. Разрыв между материей и духом все увеличивается, Дворы Куэй-дзин спорят и сражаются между собой, а Колесо Эпох вращатся все быстрее и быстрее. Найдя баланс в себе и заняв нужное место в кармическом порядке, Куэй-дзин может исправить несбалансированность и во всем мире. А потом дисбаланс снова может оказаться необходимой стадией, еще одним поворотом вечного колеса.
Настрой в Вампирах Востока может быть направлен на экзотику, путешествие к землям и культурам, неизвестным Каинитам Запада. Вампиры Азии действуют путями, для Каинитов практически непостижимыми. Привыкшему к относительной свободе Запада игроку может быть тяжело действовать под действием более строгих элементов общества Куэй-дзин. Мастера должны постоянно искать способы усилить экзотичность повествования – описаниями как выступлений гейш сверхвысокого класса в Киото, так и постоянно меняющихся трущоб Гонконга.
Куэй-дзин считают восьмерку счастливым числом. Поэтому книга разделена на восемь глав.
Глава 1: Голодный Дух. Детально описывает общество Катаян.
Глава 2: Второе Дыхание. Описывает Дхармы, которые ведут Катаяна к Голконде.
Глава 3: Десять Тысяч Вещей. Описывает создание персонажа - Куэй-дзин.
Глава 4: Силы Земли. Описывает мистические возможности Куэй-дзин.
Глава 5: Силы Куэй-дзин. Содержит особенности, присущие Куэй-дзин.
Глава 6: Срединное Царство. Описывает Азиатский Мир Тьмы и его регионы.
Глава 7: Создание истории. Рассказывает, как пробудить атмосферу азиатского приключения.
Глава 8: Враги и варвары. Описывает создания, населяющие ночи Азии.
Куэй-дзин не настолько культурно гибки, как Каиниты. Более того, сам термин «Куэй-дзин» - относительно новый и достаточно странный. Он был создан, чтобы пробудить видимость гармонии во взаимоотношениях Квинконса Китая и кланов Японии. Однако долгая культурная гегемония Китая породила определенные термины, общие для всех вампиров Востока.
Как правило, те Катаяны, которым надо пообщаться с представителями других сект и культур, используют устаревшие варианты китайских диалектов и письма. В это попурри попали и слова из японского, санскрита, корейского и других языков. Пока Куэй-дзин старой закалки гордятся тем, что мастерски владеют письмом Кайа, молодые вампиры пишут упрощенными идеограммами или даже используют латиницу (к ужасу старейшин).
В речи Куэй-дзин преобладают китайские слова и выражения. Это происходит не из-за неуважения к корейской, тайской, малайской и другим культурам, а из-за того, что культура древнего Китая сильно повлияла на культуру Катаян. Куэй-дзин Японии, Кореи и юго-восточной Азии часто заменяют родные слова китайскими.
Эра Красоты – Вторая Эпоха, во время которой Срединное Царство и Дворы Духов были близки друг к другу.
Эра Прекрасного Увядания – Четвертая Эпоха, известная отвержением Куэй-дзин их обязанностей перед Небесами. В то же время начинается история людей. Куэй-дзин выводят истоки своей уязвимости к солнечному свету на этот период (конкретно – правление династии Чжоу).
Эра Небес – Первая Эпоха, время до начала времен, когда все в мире было едино.
Эра Мрака – Пятая Эпоха, началась с первыми контактами с Западом и продолжается по сей день.
Эра Легенд – Третья Эпоха, мифический период Срединного Царства, когда Куэй-дзин ходили среди людей как почитаемые духи и правили ими.
Эра Скорби – Шестая (наступающая) Эпоха, Аналогична Геенне Каинитов, однако большинство Куэй-дзин считают Эру Скорби необходимой частью мироздания.
Акума – «Дьявол», термин из японского языка, указывает на Куэй-дзин, служащих Повелителям Яма.
Предок – старый и почитаемый Куэй-дзин. Также – вампир, правящий Двором или регионом. Аналог Князя Каинитов.
Архат – Куэй-дзин, достигший высот своей Дхармы.
Божественное Воплощение Нефрита – по легендам Куэй-дзин, текущий, но не активный, правитель Небес. Когда наступит Шестая Эпоха, то оно сойдет со своего трона и будет заменено Императором Демонов.
Баланс – смотри Центр.
Бисямон – ошибочно переводится «Буси». Один из Домов японских вампиров.
Черное Ци – Инь Ци.
Бодхисаттва – по мнению Куэй-дзин, вампир, практически достигший Д`а (dah), но решивший отказаться от возвышения ради помощи прогрессу других Катаян.
Катаян – каинитское название вампиров Азии.
Центр – в философии Катаян, золотая середина между жизнью и смертью.
Чин-мэй – «дикий» вампир, еще не вставший на путь дхармического просветления или отвергший путь к возвышению.
Ц`ин Ши – вампир, в котором возобладало Инь.
Кланы Солнца – собирательное название для разных домов и кланов японских Куэй-дзин. Заметьте, что в данном смысле «клан» не является синонимом «клана» Каинитов.
Двор – группа семей Куэй-дзин, объединившихся для достижения общих материальных и духовных целей. Он чем-то напоминает такие Западные институты, как объединения анархов или Гарпий. Многие Дворы используют корпорации, тани и тайные общества как свои пешки и дымовые завесы.
Алая Лихорадка – вампирская болезнь, развивающаяся у Катаян с дисбалансом в сторону Янь.
Д`а (Dah) – «Всеосознание», оно же – Голконда. Состояние высшей просветленности, достигается немногими.
Даймё – японский синоним Предка. Глава Дома.
Император Демонов – в мифологии Куэй-дзин, правитель, который возьмет власть во вселенной при наступлении Шестой Эпохи. Большинство считают, что Императором будет один из Повелителей Яма, но некоторые считают, что этот пост займет призрак-тиран Цинь Шихуан, правитель Темного Царства Нефрита.
Д`ен – малое сатори, или вспышка прозрения, в которой все неожиданно становится ясным. Такие вспышки отмечают продвижение по пути Дхармы.
Дяо – момент ослепления, когда Куэй-дзин сбивается с пути и бродит, погруженный в иллюзии.
Дхарма – путь Куэй-дзин к Голконде. Старая форма этого слова, Дьи`хана, забыта молодыми Куэй-дзин, но старые ее помнят и предпочитают современной искаженной версии.
Путь – Астрологически обоснованное воздействие, которое строит личность Куэй-дзин и его обязанности. Их пять – Север, Юг, Запад, Восток и Центр.
Драконий Поток – поток концентрированного Ци, который соединяет два Драконьих Гнезда. Могущественные Шэнь могут использовать их для путешествий на огромные расстояния. Драконьи Потоки Янь известны на Западе, как «Лунные Мосты». Драконьи Потоки Инь известны, как «Проходы». В Срединном Царстве Драконьи Потоки ближе к «поверхности» реальности, чем в Западном Мире Тьмы.
Драконье Гнездо – место, где Ци сильно, а Стена низка (5 и ниже). На Западе известны как каэрны, ноды, убежища и так далее.
Эбеновый Дракон – Хунь Дунь, первый повелитель мертвых. Воплощение Инь. Некоторые вампиры считают, что Эбеновый Дракон был свергнут и пожран Нефритовым Императором. А другие считают, что Нефритовый Император – одна из аватар Дракона.
Пятая Эпоха – Эра Мрака.
Душа Огня – Безумие.
Пятеричный Путь – пять заповедей, которые передал своим последователям Бодхисаттва- вампир Сюэ. Смотри Великий Закон.
Гаки – общее название Куэй-дзин Японии.
Гендзи-мё – «царственный дом» японских Куэй-дзин, связанных с современной корпоративной культурой.
Танцующий с Призраками – Катаян, чьи обязанности заключаются в общении с мирами призраков. Обычно используется для описания Катаян Западного Пути.
Золотые Дворы – собирательное название сообществ Катаян, находящихся в, преимущественно, Юго-восточной Азии и Индонезии. Жизнь в Золотых Дворах беспокойна и хаотична, и местные вампиры печально известны за свои декадентские и «варварские» привычки и поведение. Однако женщины – Куэй-дзин в этом регионе исторически более уважаемы.
Великий Цикл – смотри Колесо Эпох.
Великий Закон – общепринятый кодекс ведения не-жизни Куэй-дзин.
Зеленые Дворы – различные группы Куэй-дзин, населяющих Корею и прилегающие территории Китая. Известны своей тягой к нефриту и нейтралитет.
Гвейлоу – китайское слово, означающее чужеземного засранца, обычно белого. Более распространенная японская версия, гайдзин, означает, более или менее, то же самое.
Гармоничный – вампир Центрального Пути, чьи обязанности заключаются в изучении вампирского тела и духа.
Пастырь – вампир, провокатор и решающий проблемы в «стаде» смертных. Вампир Восточного Пути.
Небеса – в мифологии Куэй-дзин, непостижимая сила, надзирающая за обращением Инь и Янь и решающая, как все должно и не должно быть. Большинство Куэй-дзин считают, что они и большая часть Срединного Царства лишились благословения Небес. Те же, кто вышел из вечного цикла рождений и умираний считается достигшим Небес.
Хэикэ-мё – Дом японских вампиров, достаточно союзный Бисямону.
Хенгейокай – оборотень.
Хима – «фонарь призраков», форма, которую могут обрести мастера Синтая Призрачного Пламени.
Дом – синоним Двора, обычно используется в Японии.
Хунь – «высшая», рациональная часть души.
Сотня Облаков – степень высшей просветленности, когда оставляются все обязанности. Смотри Д`а.
Дзина – вампир, обретший определенный статус в обществе Катаян.
Кайа – древняя, необычайно сложная форма идеографического письма Ван Сянь. Кайа повлияло и попало под воздействие ранней китайской письменности.
Ката – серия ритуальных движений, с помощью которых точно и правильно фокусируется Ци.
Ки – второй ученик Сюэ.
Ки Чуань – священная книга, написанная Ки, учеником Сюэ.
Кин-дзин – сленговое прозвание Каинитов. Искаженное слово, означающее «Народ Каина».
Коа – юность вампира. Каждый Куэй-дзин, прежде чем начать исполнять свои обязанности пред Небесами, может прожить жизнь как смертный.
Куэй-дзин – азиатский вампир. Недавно образованный термин из смеси китайского и японского слов, обычно используется молодежью. Считается выведенным из «Гуй Жэнь» (Демоны).
Кёнси – оскорбительное название молодых, дерзких и часто вестернизированных вампиров Азии. Также произносится как Ки-вань чи.
Лейак – индонезийский синоним Шэнь.
Судья – Катаян, в чьи обязанности входит разъяснять традиции, разрешать диспуты, вынесение и исполнение приговоров. Синоним Северного Пути.
Мандарин – вампир–чиновник, с определенными обязанностями при Дворе, обычно включающими в себя различные функции в обществе Катаян.
Исполняющий – Куэй-дзин, в чьи обязанности входит введение новых законов или донесение воли Двора. Обычно следует Южным Путем.
На Куа – самая первая Предок в мифологии Куэй-дзин. Считается, что имеет некоторые сходства с Западной Лилит. Смотри Алая Королева.
Они – Катаян, слишком увлекающийся применением Синтая Демона. Смотри Ракша.
Дворец – место общего сбора для всех Куэй-дзин региона. Часто, но не всегда, укрытие самого могущественного Двора или Предка района.
Пенангаллан4 – название, данное некоторым сектам матриархальных вампиров Золотых Дворов. Пенангаллан почитают Алую Королеву и активно используют Синтай Плоти, который они развивают больше любой другой Силы.
П`о – «низшая», животная душа Куэй-дзин. Синоним западного Зверя.
Квинконс (Quincunx) – союз пяти важнейших Дворов Китая. Не все, но многие Дворы Китая подчиняются ему.
Ракша – прозвание П`о – ориентированных вампиров, особенно тех, кто сильно увлекается Синтаем Демона.
Рангда – демоница, очень почитаемая вампирами Индонезии и Юго-восточной Азии. Считается Повелительницей Яма или проявлением Алой Королевы.
Бегающие Обезьяны – сленговое прозвание молодых Куэй-дзин, до 40 лет. Также оскорбительное название Каинитов, которые ведут себя как дети, вне зависимости от возраста.
Сатори – неожиданная вспышка просветления, переворачивающая чей-то мир с ног на голову. Достижение его может занять годы или случиться в момент очищения. Так или иначе, мир уже не будет тем, что прежде. Смотри Д`ен.
Алое Ци – Янь Ци.
Алая Королева – легендарная прародительница Куэй-дзин. Достаточно странно, но она воплощает Янь, традиционно мужскую энергию. Некоторые ученые замечают ее сходства с Лилит Каинитов.
Алая Ширма – смертный или объединение смертных, используемые как пешки в действиях Куэй-дзин.
Второе Дыхание – возвращение из Миров Духов. Перерождение Катаян.
Змеерожденные – вампиры, прибывшие в Японию в Четвертую Эру.
Душа Тени – момент, когда над телом Куэй-дзин властвует П`о.
Теневая Война – ритуальное сражение между Дворами или семьями.
Шэнь – любое сверхъестественное/Пробужденное существо.
Ши – древний орден китайских охотников за нечистью. Более полное описание смотри в дополнении Demon Hunter X.
Сикомэ – Инь-ориентированные вампирши, служащие Повелителю Яма Микабоси.
Сыфу – уважаемый учитель. Он же – мастер, сенсей, сабом, тэцу.
Дворы духов – нематериальные миры, прилегающие к реальному миру. Оттуда исходят духи и Ци. В представлении Запада – различные Умбры.
Ударный Отряд «Зеро» - сверхсекретный отдел японского правительства, расследующий сверхъестественное. Более полное описание смотри в дополнении Demon Hunter X.
Десять Тысяч Вещей – сущее и все, что в нем есть. Теллуриан.
Тань – в вампирском лексиконе, любая группа смертных, добровольно и, в большинстве случаев, осознанно служащая вампиру – боссу. Аналог Алой Ширмы.
Клан – японское название Двора, собранного из вампиров, объединенных общими интересами.
Гробница – смертный, могущий стать Куэй-дзин или уже становящийся им.
Душа Ветра – «нормальное» состояние Куэй-дзин, когда он не безумен или одержим П`о.
Стена – незримый мистический барьер, отделяющий Срединное Царство от Миров Инь и Янь. На Западе Стена известна как Барьер или Пелена.
Ван Куэй – «Десять Тысяч Демонов». Самоназвание старых Катаян.
Ван Сянь – «Десять Тысяч Бессмертных». По легендам, настоящее название Куэй-дзин.
Душа Волн – Алый Ужас (Rotschreck).
Колесо Эпох – вечный цикл существования вселенной, в котором мир в течение эпох все сильнее погружается в страдания, пока не достигнет надира. После этого мир начинает улучшаться, двигаясь все ближе к Раю.
У (семья) – «семья» Куэй-дзин, в некоторых смыслах близка к стае Шабаша или Люпинов.
Сюэ – первый и наиболее известный Архат вампиров, основатель Пятеричного Пути. В зависимости от тона, его имя означает или «Кровь» или «Познание».
Повелители Яма – разнообразные злые духи, предшествующие появлению Нефритового Императора. Повелители Яма – могущественные демоны, правящие территориями на границах Миров Инь и Янь. Повелители Яма Янь аналогичны Осквернителям ( Bane), а Повелители Яма Инь – Малфеанам. В Пятую Эпоху Повелители Яма имеют связь с П`о Куэй-дзин и постоянно ищут способ привести Куэй-дзин на службу себе. Служащие им известны как «акума» - «дьяволы».
Янь – в терминологии Куэй-дзин, активная, позитивная энергия жизни, также, как и Ци, получаемое из этой энергии.
Мир Янь – беспокойный, «верхний» Мир Духов полный энергии Янь и населенный духами природы и Ками.
Инь – в терминологии Куэй-дзин, пассивная, негативная энергия смерти, также, как и Ци, получаемое из этой энергии.
Мир Инь – негативный, «нижний» Мир Духов, полный энергии Инь и населенный призраками и Спектрами.
Йоми, Мир Йоми – преисподняя, созданная из порченых частей Миров Инь и Янь. Там держат свои владения Повелители Яма, и там мучится П`о Куэй-дзин.
Цао-лат – Саулот.
Многие Куэй-дзин после обретения Второго Дыхания, чтобы символизировать переход от жизни к смерти, меняют свои имена, которые они носили при жизни, на прозвища. В некоторых Дворах и семьях Куэй-дзин принимают название Двора или семьи в качестве фамилии – то есть, Акира из Дома Бисямон будет Акирой Бисямон. А третий член семьи Дремлющей Крови будет называться Третий Дремлющей Крови.
Большая часть Куэй-дзин, особенно служащая при Дворе или духу – наставнику, принимают титулы или описательные эпитеты – Убийца Пяти Призраков, Несущий Гармонию Кулак Восьмой Преисподней, Судья Коулуна. Некоторые мучимые угрызениями совести Куэй-дзин делают это в память об оставленных ими обязанностях. А их более скептичные собратья принимают похожие имена из иронии или шутки ради. В любом случае, пышные титулы – то, что ожидают услышать невежественные Каиниты, и это помогает держать их в рамках.
Уточнение автора. В этом дополнении слово «вампир» используется в адрес Куэй-дзин. Иные случаи отмечаются особо.
Мастера и игроки могут найти приведенные ниже книги полезными и/или вдохновляющими. Они служат больше для уточнения стиля, чем как источник конкретной информации – книг и путеводителей по «Срединному Царству» просто невероятно много, но мы сосредоточились на передаче экзотики и мистики Востока.
Бенджамин Хофф, Дао Винни-Пуха – это может казаться странной книгой для игры по Вампирам, но хоффовское «Дао Для Чайников» легко читается и очень распространено. Сиквел, Дэ Пятачка, тоже распространено, но ему не хватает классичности книги Пуха.
Барри Хьюарт, Мост Птиц, Восемь Умелых Джентльменов и История Камня. Очаровательная серия книг о древнем Китае. Полна легенд, мифов, остроумия и юмора. Если в этом списке вы еще ничего не читали – прочтите это.
Миямото Мусаси, Книга Пяти Колец – краткий и сухой путеводитель к победе в самурайском стиле. Использовалась западными бизнесменами как описание восточного образа мышления. Все еще доступна в магазинах и библиотеках.
Карманные путеводители по Японии, Китаю, Корее и Индонезии – эти буклеты издаются множеством компаний и включают в себя полезные заметки о культуре, речи, финансовых системах и законах. Пригодятся Мастеру для придания колорита.
Пол Репс и Сензаки Ниоген, Плоть и Кости Дзэн – сложно добываемое, но стоящее собрание дзэнских текстов, коанов и историй.
Хьюстон Смит6, Иллюстрированный Путеводитель в Мировые Религии – доступное описание наиболее популярных религий современного мира.
Аналекты Конфуция – основной текст конфуцианства. Как и многие другие древние философские тексты, могут быть несколько морализаторскими, но достойными чтения, чтобы напомнить людям те простые истины, которые они забыли.
Дхаммапада – один из ключевых буддистских текстов. Богаче других писаний, и гораздо легче читается, если продраться через неизбежные сноски.
Серия «Великие Эпохи Человечества»7, «Древний Китай» и «Историческая Индия». В обеих книгах содержится хронология, рассказы о культурах и интересное обсуждение буддизма и остальных верований.
Сун Цзы, Искусство Войны – у Кин-дзин есть Макиавелли, а у Куэй-дзин есть Сун Цзы. Каждый старейшина Катаян считает своим долгом выучить эту книгу наизусть. Перевод Томаса Клири включает в себя и комментарии последующих китайских придворных – генералов, философов и историков – которые лишь добавляют книге богатства, отсутствующего в других переводах.
Акира – (Япония). Это аниме, более техногенное, чем сверхъестественное (хоть там и присутствует тайный культ), представляет великолепное описание загнивающего, проклятого Нео-Токио. Саундтрек тоже стоит послушать.
Сны Акиры Куросавы – (Япония). Сборник непродолжительных историй, от умиротворяющих до пугающих. Некоторые лучше других, но действительно отличные – история о женитьбе на лисе, кошмар солдата и последняя мечта старика – невероятно восхищают.
Большой Переполох в Маленьком Китае – (США). Конечно, он чудаковат. Конечно, он излишне свободен. Но в нем и до чертиков юмора, если не принимать его всерьез. Для чего он, впрочем, и не предназначался.
Черный Дождь – (США). Запад встречает Восток на домашнем поле Востока. Мир Тьмы в японском стиле.
Пуля в Голове – (Китай). Смелый, полный напряжения фильм-нуар о противостоянии китайских бандитов и вьетконговцев. Отличное описание становления Куэй-дзин.
Китайская Повесть о Духах – (Китай). Смелая и поразительная история любви, не-жизни и путешествии между ними. Очень интересно.
Чунгкингский экспресс – (Китай). Полная секса и цинизма, эта яркая история описывает безрассудство современных неудачников, ведущее их к падению. Отличные виды и атмосфера дополняют тонкий, любопытный сюжет.
Дарксталкеры и Воины Ночи – (Япония, фильм и игры). Не смотрите пресный американский мультфильм и ищите японский. Они интересны и забавны, хоть и четырехцветны. В частности, интересна жутковатая «темная вера», за которую цепляются люди – безумная смесь католичества, православия и буддизма. На игре тоже ощущается влияние Азии. Например, там присутствует китайский призрак и вернувшийся из Ада самурай, желающий всех нашинковать.
Адский Город Синдзюку и Город Чудищ – (Япония). Аниме о том, насколько опасной может быть жизнь (и не-жизнь) в городе под сильным воздействием сверхъестественного. В первом фильме всякого порно маловато, но любовная история и хоррор компенсируют нехватку секса с щупальцастыми монстрами.
Полный контакт – (Китай). Острое, жестокое исследование сексуальности и жестокости. Рык Тигра-Дьявола наполняет этот фильм целиком.
Зеленая Змея – (Китай). Если можете, то смотрите этот фильм в кино. На видеокассете субтитры заползают за край изображения и не видны. Эта шикарная история о сверхъестественных существах, стремящихся обрести мир, очень забавная и запоминающаяся.
Вкрутую – (Китай). Помимо того, что этот фильм – квинтэссенция таланта Джона Ву, его герои демонстрируют обычное среди Куэй-дзин бесстрастное бессердечие.
Рай и Ад – (Япония). Этот медленный, но сногсшибательный черно-белый шедевр Акиры Куросавы рассказывает о полицейском в подбрюшье Токио. Фильм-нуар в японском стиле, без обычной чрезмерной наигранности.
Поля Смерти – (США). Западный журналист попадает в Камбоджу в период становления власти Красных Кхмеров и старается вывезти оттуда камбоджийского коллегу. Пробирающая до костей история о геноциде, равного Холокосту по жестокости и сравнимого с ним по количеству погибших.
Последний Император – (Китай). Получившая 14 «Оскаров» драма о последнем китайском монархе и переменах в его стране. Достойно просмотра.
Меч Отмщения/Убийца Сёгуна – (Япония). Несколько лет назад сериал «Одинокий Волк» был перемонтирован в один фильм и издан в США под названием «Убийца Сёгуна». Теперь доступна полная версия и каждая минута оригинала достойна просмотра.
Вампир – (Китай). Дикая смесь юмора и хоррора.
Манускрипт Ниндзя – (Япония). Это стоит посмотреть! Само действие аниме происходит во времена Сёгуната Токугава, а Восемь Демонов Кимона добавляют отличного хоррора.
Однажды в Китае – (Китай). Может быть слишком наигранный, но полный атмосферой того периода и ее чарующими эпизодами.
Потанцуем? – (Япония). Японская культура встречает западные развлечения. Забавно и ненапряжно.
Сёгун – (США). Если вы сможете найти полную версию этого телесериала – смотрите ее. Полнометражная версия чудовищно бессвязна. Хоть этот эпический сериал и связан сентиментальными американскими традициями, он представляет всем Тосиро Мифунэ, японского Богарта8. Этого уже достаточно для просмотра.
Суперполицейский aka Полицейская История 3 – (Китай). Один из лучших фильмов Джеки Чана. Дикий забег по Китаю и Юго-восточной Азии. Полон действия, местного колорита и Мишель Йео.
Невеста с Белыми Волосами – (Китай). Один из лучших фильмов периода гонконгского ренессанса. Изобразить Лен Ни-чанг вампиром несложно.
Охотник за Вампирами Ди – (Япония). Да, да, вампиры здесь ближе к Каинитам, чем к Куэй-дзин, и анимация менее ровная, чем, скажем, в Акире, и движения – чистая манга. Но какого черта – это отличное кино и стоит просмотра!
Город Чудищ - (Япония). Доступная как в виде японского аниме, так и гонконгского лайв-экшн история. Отлично описывает последствия захвата демонами власти в Мире Тьмы.
Год Дракона – (США). Тут больше бы подошло называние «Год Желтой Угрозы». Этот сверхжестокий забег сквозь Чайнатаун описывает циничный мир Куэй-дзин лучше, чем другие, менее атмосферные фильмы.
Врата Коулуна – (Игра). Убийства, мистика и монстры. Если интересно, как может выглядеть Срединное Царство – ищите эту игру.
Passion Питера Габриеля – (Альбом/ CD). О чем этот альбом? Об экзотичной восточной среде. Невероятно вдохновляющ.
1 — Братство или тайное общество в городских китайских общинах в США. В начале XX века считалось формой организованной преступности, что, однако, осталось лишь предположением. [Наверх]
2 — Речь идет о начале правления Красных Кхмеров в Камбодже в 1975 году. [Наверх]
3 — Термины по алфавиту не выстроены. [Наверх]
4 — Индонезийское чудовище-каннибал, либо пожирающее новорожденных, либо поедающее плаценту, либо слизывающее кровь, текущую из только что родившей женщины. В результате последнего жертва заболевает и, если не вмешается шаман, умирает. Изображается в виде головы молодой или старой женщины с клыкастой пастью, которая летает по воздуху и тащит за собой свои внутренности. Тело, тем временем, оставляется на сохранении в емкости с уксусом. Запах уксуса - один из признаков, по которому можно обнаружить пенангаллан. Превращение в пенагаллан происходит или добровольно, через воздействие черной магии, либо непроизвольно, в результате проклятия. [Наверх]
5 — Книги проверены на доступность. Если какие-то невозможно найти – сообщаю в сноске. [Наверх]
6 — В наших интернетах нет. [Наверх]
7 — В наших интернетах не попадалось. [Наверх]
8 — Имеется в виду Хамфри Богарт, знаменитый американский актер театра и кино. [Наверх]